MI PEQUEÑO DEPOSITO DE FETICHES TOKYOTAS LV - Los principios de una idol
“Kiyoku, Tadashiku, Utsukushiku”, 清く正しく美しく traducido como
“Pureza, Honestidad, belleza que surge del interior”, es la base del movimiento “idol” japonés y el “motto” de todas aquellas organizaciones “idol” que buscan ser respetables.
En la sociedad japonesa, ésta frase la emplean muchas organizaciones y empresas que buscan la excelencia y la calidad moral de sus servicios. En el mundo de las artes, las intérpretes y actrices femeninas de la escuela de teatro TAKARAZUKA siguen éstos principios, cuya inscripción se encuentra grabada con letras de oro en la entrada de su centro de formación teatral.
Para el mundo “idol”, heredero de la escuela Takarazuka y de los principios éticos japoneses tradicionales, éstos principios deben ser igualmente cuidados y respetados por las idols que ingresan a las agencias que instruyen sobre éste género musical, y las agencias deben ser muy cuidadosas en establecer claramente las reglas que aplican a ésta forma de arte.
“Seifuku Koujou Iinkai” 制服向上委員会, una de las organizaciones idol más recientes y populares en Japón, lanzó en 1993 el tema “Kiyoku, Tadashiku, Utsukushiku”,mostrando las bases del movimiento idol en una época (los 90s) donde el género musical estuvo seriamente en crisis y amenazado por las influencias musicales occidentales. Una época en la que también se comenzó a usar el término “idol” de manera indiscriminada ya sea para referirse a cualquier modelo en bikini de revistas o para efectivamente idols que seguían los principios idol tradiciones, lo que ocasionó un serio desprestigio al término y una seria confusión en la clasificación de las artistas, misma que continúa ocasionalmente hasta nuestros días.
La escuela takarazuka comienza a finales de la restauración Meiji, como una respuesta japonesa para frenar las influencias occidentales “degradantes” y con el fin de rescatar como base los principios japoneses de Kiyoku, Tadashiku,
Utsukushiku. Estos principios aplican no solo a cierto tipo de artistas, sino a cualquier persona, empresa o grupo que desea seguir una vida recta y basada en la ética y en el respeto.
Una empresa que sigue los principios japoneses de Kiyoku, Tadashiku, Utsukushiku definitivamente no es llamada “idol”, asimismo en la actualidad las actrices de Takarazuka son consideradas modelos a seguir, personas ejemplares y respetables, pues siguen los principios que su escuela les impone, aunque por tradición no se les llama “idol” pues el término aplicado a la música popular surgió hasta los años 60s y no en los 10s cuando surge la escuela Takarazuka.
La “pureza” (kiyoku) es un valor que surge desde la formación misma en la familia y es principalmente una decisión personal que cada idol toma y demuestra con sus actitudes, desempeño y forma de ser, nobleza de carácter y capacidad para asimilar el concepto que establece la producción de las agencias, mismo que permea hacia su vida personal y hacia su desempeño como persona pública y artista. Por lo tanto, una idol es dentro y fuera del escenario, pues el objetivo de crear “idols” es tomar personas ordinarias y convertirlas en personas “extraordinarias”, respetables, seguras de sí mismas, con principios, educación y una vida plena, para que sean capaces de vivir su vida adulta con muchas mejores herramientas que una persona común y con la satisfacción de haber seguido una disciplina y carrera artística que pocas personas en el mundo tienen la oportunidad, el coraje y el valor de seguir.
En el libro “islands of eight million of smiles” de Hiroshi Aoyagi de Kokushikan University publicado en 2005, hace un estudio profundo sobre el movimiento “idol” desde los años 60s hasta la actualidad, mencionando exclusivamente a las idols “de agencia” que tienen que seguir los principios idol o de lo contrario se afecta la credibilidad de la empresa donde trabajan y por ende de su simpatía y aceptación en la sociedad, y haciendo una crítica hacia agencias “post-idol” que impulsaron roles mucho más liberales y occidentalizados como YellowCab (por ejemplo) y otras que simplemente llamó “body wave” con influencias estadounidenses.
Las agencias que han tomado la parte “cosmética” del mundo “idol”, no son modelos a seguir, pues han adaptado el concepto “idol” a su conveniencia, por lo cual ese tipo de “pseudo-idols” (al propósito de los “pseudo-otakus” no merecen dicho título, razón por la cual empresas respetables como Avex prefieren no utilizar el término “idol” para referirse a sus artistas con look occidental, dejando el término reservado para las agencias tradicionales que siguen el concepto.
Al respecto podríamos agregar que las agencias “tipo idol” de Akihabara cumplen un papel importante en satisfacer una demanda de cierto sector de la sociedad, sin embargo, en las aspiraciones de muchas de estas “tipo idol” está el convertirse en “idols de agencia”, aunque algunas de ellas prefieren seguir en el mundo akiba donde el consumo tiene un sezgo peculiar hacia los contenidos sexuales y por lo tanto un mercado asegurado.
Por esa razón, para los puristas que impulsamos el concepto idol tradicional, no existen varios “tipos de idols”, sino sólo uno, mientras que las demás son empresiones artísticas que requieren otro tipo de medida y no son comparables a las primeras.
Finalmente, respondiendo. Si pretendemos enseñar “karate” a alumnos mexicanos, debemos conocer y aplicar las reglas de Karate tal cual es el modelo japonés.
Análogamente, si estamos creando una organización “idol” como “yumeki angels”, tenemos que aplicar por tanto los principios idol japoneses. Y sí, de eso se trata, de crear “idols” en su completa definición. Porque cuando una integrante se gradúe, entonces estaremos orgullosos de ella pues será una mujer plena, segura de sí misma y con la garantía de que tendrá abiertas muchas puertas por su propia formación y carácter personal.
Qué es el “amaeru” en el género idol?
El “amaeru” 甘える es un término japonés que -como muchos- no existe en ninguna otra cultura o lenguaje, por lo cual no tiene traducción exacta. Implica un sentido de “indulgencia en dependencia”, o en un sentido práctico “necesitar ser protegido o amado recíprocamente”.
En el mundo idol, una “idol” establece un vínculo de “necesitar ser protegida cuidadosamente”, y por su personalidad establece en los fans esa misma necesidad de “dependencia”, un sentimiento que es la base en la cual los japoneses establecen todas sus relaciones afectivas y por ello son completamente diferentes al resto del mundo.
El papel de una “idol” no es ser una perfecta bailarina o cantante, sino que debe mostrar al público el esfuerzo que hace por mejorar, debe de observarse su desarrollo con cada presentación, su mejoría en imágen y sobre todo en aumentar su sensibilidad ante su entorno, sus fans y sus interpretaciones. Por ello una idol no puede reflejar en el escenario una imágen “sexy”, su expresión no debe mostrar malicia o violencia, sino por el contrario, sensibilidad pero con naturalidad, no forzada, siempre de acuerdo con el carácter natural de cada idol.
Una “idol” debe ser convertirse en “modelo” a seguir, una persona que busca siempre “mover corazones” con cada uno de sus actos. Cuando una “idol” es capaz de crear esa “magia” de hacer llorar a alguien, hacer “gritar” a un fan de manera espontánea (no por obligación, por eso no cohersionan con clubes de fans) y crear ese vínculo de sensibilidad, entonces decimos que una idol está creando el “amaeru”. Por eso, el término “idol” se fundamenta sobre las bases de “kiyoku, tadashiku, utsukushiku”, pues es la base sobre la cual todo se construye y lo que hace a las idols tan especiales y diferentes, aún con respecto a quienes simplemente realizan cosplay.
¿Qué es la “aidolización” -idolización-?
Una artista “idol” es diferente a las demás. Una pregunta básica es: ¿Porqué se asignó el nombre de “idol”? Una explicación etimológica se puede consultar en “Las idols en Japón, artículo en yumeki.org”.
Pero la razón por la cual la hace realmente diferente a cualquier otro tipo de artista es por el hecho de que una “idol” además de recibir formación en canto/baile también se forma en un “proceso de aidolización”.
Este proceso realizado por las agencias idol, consiste en seleccionar atributos especiales en una persona común, exaltando aquellas características poco convencionales, únicas y de gran valor que logren hacer de una persona ordinaria alguien de valor “más allá de lo comúnmente humano”.
Quitar a una “idol” el proceso de “aidolización”, equivale a quitarle las bases para que una artista reciba ese nombre, por lo cual es sumamente importante establecer como base los principios de “Kiyoku, Tadashiku, Utsukushiku”, ya que son los que generan esas características en una artista de este estilo musical.
En la visión anglosajona moderna, el proceso de idolización (idolizing) se basa en la creación de exaltación de la “personalidad”, sea cual fuere ésta, destructiva, subversiva, rebelde, etc. En un sentido histórico-contextual, un “ídolo” estadounidense, por ejemplo, no busca características de “perfección” sino emplea cualquier característica que pudiera parecer “atractiva” a un público “target” y la exalta, lo que ocasiona una vida llena de excesos, violencia, exaltación de anti-valores y una imágen que puede ser fácilmente “imitable” o seguida por la población joven vulnerable.
Una “idol” en la definición japonesa, en cambio busca todo lo contrario. Aspira a características de “perfección”, generando patrones de comportamiento y valores que son difíciles de seguir y tienen como objetivo exaltar la virtud y el honor, factores muy arraigados en la tradición cultural japonesa.
Por eso, ser una “idol” exige una gran calidad humana, nobleza de espíritu y carácter sencillo. Una persona que, por su formación familiar, por su actitud férrea ante la vida puede demostrar que se puede tener virtud, capacidad de sencillez, humidad, aún en ambientes adversos, actitudes que refleja en su desempeño cotidiano y como artista en el escenario.
Porque una “actriz” podría hacer un perfecto papel, sonriendo y siendo “kawaii” en el escenario, pero sólo una idol completa, “kiyoku, tadashiku, utsukushiku” puede reflejar ese papel de manera natural, y al bajarse del escenario seguirá siendo de la misma manera. A este proceso de “aidolización”, se le debe el nombre de “idol”. Y toda aquella “artista” que no cursa ese proceso de “aidolización” por ende no puede ser llamada de esa forma.
Las “idols” no pueden tener novio
Una de las principales razones por las cuales muchas aspirantes a “idol” renuncian de las agencias o simplemente no ingresan, es precisamente porque una de las reglas “idol” es no tener novio.
Tanto por cuestiones de imágen, como por respeto a los fans, las aspirantes deben cumplir el requisito de “kiyoku” (pureza), por lo cual se les pide que no tengan ningún tipo de noviazgo durante el tiempo que deseen desarrollarse como “idols”.
Una chica puede tener mucho talento, puede cantar y bailar estupendamente, pero si no cumple esa regla entonces no puede seguir una carrera “idol”.
En el siguiente video, del anime “Kage Kara Mamoru”, el productor “Zunku” (parodiando al productor del Hello! Project “Tsunku”) invita a una chica a ser “idol”, sin embargo se enfrenta a que la chica ya tiene un “amigo de la infancia”.
Para algunos de nosotros, esta escena resulta demasiado familiar, y ha sido la causa de algunas renuncias en el grupo idol “Yumeki Angels”, mismas que respetamos pues es decisión libre de cada aspirante integrarse al mundo idol o no.
Este video, con dedicatoria para todas las Integrantes y ex-Integrantes de “Yumeki Angels”, así como para los padres de familia:
El mundo “idol” en el Museo de Arte de Yokohama
Elegir un buen tema para una exposición en un museo de Arte, podría limitarse a cualquier expresión que se considere intelectual o artística. En el museo de Arte de Yokohama se realizó a principios de año una exposición poco convencional, cuya fuente de inspiración se basó en la cultura “idol” japonesa, exposición que incluyó el trabajo de artistas plásticos que presentaron sus obras pictóricas e incluso electrónicas.
Para las curadoras del museo,un grupo de mujeres jóvenes que se encargaron del desarrollo del concepto (quienes es muy probable que sean “idol otaku”), esta exposición muestra la importancia de las idols en la población japonesa, comenzando con el anime “Kirarin revolution” (cuya idol real es la integrante de Morning Musume, Koharu Kusumi), pasando por el trabajo pictórico de Mika Ninagawa y el videojuego de SEGA “Love and Berry Dress up and Dance”.
Si bien la exposición mostró algunas fotografías de portadas de revistas donde salen algunas idols “reales”, la exposición en general se centró en el concepto más que en enfocarse en las idols más importantes de la historia, pues la temática fué la de presentar las “características” de una “idol” (pureza, honestidad, belleza interior) más que en describir o reseñar a las idols que han existido en la historia japonesa.
Una prueba más de la influencia que tienen las “idols” en la cultura japonesa, donde incluso la idol Koharu Kusumi es exhibida como un “objeto de arte”.